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古籍点校遭遇数字出版:点校作品是否享有著作权成焦点

来源:检察日报   2013-05-17 15:32:23   点击:

导读: 2011年3月开始的这一诉讼,焦点在于,中华书局认为国学网使用了他们点校后的古籍,侵犯了中华书局的著作权。

古籍点校遭遇数字出版:点校作品是否享有著作权成焦点

日前,国学时代公司(即国学网)因不服中华书局诉国学时代公司点校本“二十四史”与《清史稿》等电子产品侵权案的二审判决,向北京市高级法院提出再审申请。2011年3月开始的这一诉讼,焦点在于,中华书局认为国学网使用了他们点校后的古籍,侵犯了中华书局的著作权。经点校后的古籍版本是否具有著作权?如何判断两件点校作品具有实质性相似?本报记者就此分别采访了传统出版业代表中华书局版权管理与法律事务部副主任任海涛,以及数字出版业代表首都师范大学电子文献研究所所长、国学时代公司负责人尹小林。将他们在古籍点校中的版权问题的针锋相对的观点辑录于此,以期对古籍的数字出版有所助益。

焦点之一:点校作品是否享有著作权

任海涛:根据著作权法的规定,改编、翻译、注释、整理已有作品而产生的作品,这类作品称为演绎作品。演绎作品的著作权由改编、翻译、注释、整理人享有。著作权法规定,由法人主持,代表法人意志创作,并由法人承担责任的作品,法人视为作者。点校本“二十四史”和《清史稿》是在古籍作品的基础上经过创造性劳动而派生出来的作品,是演绎作品;同时,点校本“二十四史”和《清史稿》是由中华书局主持,代表中华书局意志并由中华书局承担责任的法人作品。因此点校本“二十四史”和《清史稿》自完成之日起便受到我国著作权法的保护。我国法律对演绎作品的传播采取“双重保护,层层授权”原则,既保护已有作品的著作权,又保护演绎作品的著作权。

尹小林:古籍整理工作内容丰富,包括古籍本身的点校以及二次文献、三次文献的处理。而点校属于一次文献的技术处理即仍是文献本身,还是一次文献,不存在著作权。如果有著作权也在校记中,校记如果带有考辨性质出观点的才有著作权,如果仅仅是列举,也不能享有著作权。

众所周知,古籍整理目标是求是求真,恢复古籍内容的原貌。古籍整理者不能“视古籍为己出”,妄自修改古籍内容,或随意增补字句,甚至将自己的创作风格、技巧融入古籍,改变古籍的内容及表达方式。“二十四史”及《清史稿》的古籍文字是前人原创留下来的,为了方便现代人阅读,通过分段、加注标点和字句修正等方式对古籍进行点校,根据中国语言文字的使用习惯和规则,经点校的各个版本的“二十四史”及《清史稿》都是极其近似的,存在着趋同性,点校作品之间不会有较大差异。不同的人对于古籍“二十四史”及《清史稿》原文加注标点的结果总是大同小异的,也就是说,对古籍“二十四史”及《清史稿》加注标点这种表达是非常有限的。而且,古籍“二十四史”及《清史稿》本身是已经进入公共领域的作品,古籍本身和加注过标点的文字,不形成独立的表达,它是依附于古籍本身而存在的,如果对加注了标点这种“标点”给予著作权保护,势必会形成一种不合理的垄断。

1991年著作权法实施条例第五条对“整理”的解释为“指对内容零散、层次不清的已有文字作品或者材料进行条理化、系统化的加工,如古籍的校点、补遗等”。但要注意的是,在2002年修改后的著作权法实施条例中该条被完整地删除,现在再主张古籍断句属于“整理”、能够产生新作品显然是不正确的。

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